Pilihan binari syariah

Dia menjalani kehidupan seorang penulis yang bersendirian sehingga ketika berusia 52 tahun, ia pergi ke Paris untuk bekerja di kedutaan Inggris. Sebaliknya, seseorang mungkin berfikir, terhadap karya-karya polemiknya mengenai agama dan empirisismenya-epistemologi skeptikal yang dahsyat, pandangan Hume terhadap undang-undang dan harta benda agak konservatif. Dia tidak mempercayai kontrak hipotetis, atau dalam cintakan manusia secara umum, dan berusaha untuk mendiagnosis politik pada manusia yang sebenarnya seperti yang mengenal mereka.

Aristoteles, dalam Politik, menganjurkan "harta persendirian. Setiap orang berfikir terutamanya dari dirinya sendiri, hampir tidak semua kepentingan bersama dan hanya apabila dia sendiri prihatin sebagai individu.

Penjanaan Ghostwriting Reverse Penciptaan karya tekstual, di mana dalam penerbitan, pihak lain secara jelas dibenarkan untuk dikreditkan sebagai pencipta.


Masalah Ghostwriter dalam teori harta [sunting] Apa yang boleh menjadi harta? John Locke menekankan usaha, "mencampurkan buruh anda" [11] dengan objek, atau mengosongkan dan menanam tanah dara. Benjamin Tucker lebih suka melihat telos harta, i. Apakah maksud harta benda? Jawapannya: Hanya apabila barang-barang agak terhad sehubungan dengan keinginan orang ramai, mereka menjadi harta benda. Masyarakat pertanian kemudiannya membuat tanah tanah pertanian, kerana ia sukar didapati. Untuk sesuatu yang sukar didapati dari segi ekonomi, ia semestinya mempunyai sifat eksklusif-yang digunakan oleh seseorang yang tidak termasuk orang lain daripada menggunakannya.

Ia adalah pencerobohan nyata terhadap kebebasan yang adil kedua-dua pekerja itu, dan mereka yang mungkin dilupuskan untuk mempekerjakannya. Memandangkan ia menghalang seseorang daripada bekerja dengan apa yang difikirkannya betul, maka ia menghalang orang lain dari menggunakan siapa yang mereka fikir betul. Untuk menilai sama ada beliau layak untuk diambil bekerja, pastinya boleh dipercayai dengan budi bicara majikan yang minatnya begitu banyak perhatian.

Tetapi sememangnya selalu ada kesukaran dalam lelaki yang hidup bersama dan mempunyai hubungan manusia yang sama, tetapi terutama dalam hal mereka memiliki harta bersama. Ambrose kemudian mengamalkan pandangan ini dan St. Augustine juga membenci bidat untuk mengeluh Maharaja tidak dapat merampas harta yang mereka kerjakan.

pilihan binari undang-undang syariah

Committer Squatting Pekerjaan harta yang sama ada yang tidak digunakan dan tidak dipadamkan atau ditinggalkan, sama ada harta itu masih mempunyai pemilik atau tidak. Jika harta itu dimiliki dan tidak ditinggalkan, maka jongkong menyalahi, jika apa-apa penggunaan yang tidak dapat diterima oleh kehendak pemilik dilakukan dalam proses itu.

Siapa yang boleh menjadi pemilik? Undang-undang Pemilik pemilikan boleh berbeza-beza di antara negara-negara bergantung kepada sifat harta kepentingan e. Orang boleh memiliki harta secara langsung. Di kebanyakan masyarakat entiti undang-undang, seperti syarikat, amanah dan negara atau kerajaan memiliki harta. Di banyak negara wanita mempunyai akses terhad kepada harta mengikut undang-undang warisan dan undang-undang keluarga yang terhad, di mana hanya lelaki yang mempunyai hak sebenar atau formal untuk memiliki harta benda.


Thomas Aquinas bersetuju dengan penggunaan harta persendirian tetapi teori patristik diubahsuai dalam mencari bahawa pemilikan harta persendirian adalah perlu.

Di dalamnya, Locke membayangkan dunia pra-sosial, masing-masing penduduk yang tidak berpuas hati yang sanggup membuat kontrak sosial kerana jika tidak, "keseronokan harta benda yang dia ada di negeri ini sangat tidak selamat, sangat tidak pasti," dan oleh itu " dan ketua akhir, oleh itu, lelaki yang bersatu menjadi rakyat jelata, dan meletakkan diri mereka di bawah kerajaan, adalah pemeliharaan harta mereka.

Setelah banyak memikirkan semula, tanah telah dianggap sebagai satu-satunya kes genus harta tanah. Pemikiran semula ini diilhamkan oleh sekurang-kurangnya tiga ciri utama Eropah moden awal: Falsafah purba [sunting] Urukagina, raja negeri Sumeria bandaraya Lagash, menubuhkan undang-undang pertama yang melarang memaksa penjualan harta benda.

Dalam sebuah kertas terkenal yang menyumbang kepada penciptaan bidang undang-undang dan ekonomi di masa lalu, sarjana Amerika Harold Demsetz menggambarkan bagaimana konsep hak harta menjadikan interaksi sosial lebih mudah: Di dunia hak milik Robinson Crusoe tidak bermain peranan.


Kejuruteraan terbalik Squatter Penemuan bagaimana peranti bekerja, sama ada ia merupakan contoh harta intelektual yang mungkin dipatenkan atau tidak, sama ada dalam domain awam atau tidak, dan cara mengubah atau menduplikasinya, tanpa akses kepada atau pengetahuan tentang reka bentuk yang bersesuaian pelan.

Dengan pengesahan adat ini, pengesahan kerajaan yang sedia ada, kerana dia menganggap mereka sebagai pelengkap: Warisan orang miskin terletak pada kekuatan dan ketangkasan tangannya; dan menghalangnya daripada menggunakan kekuatan dan ketangkasan ini dengan cara yang difikirkannya sesuai tanpa kecederaan kepada jirannya, adalah satu pelanggaran biasa harta yang paling suci ini.

Beberapa pengkritik yang jelas menganjurkan pemilikan kolektif secara kolektif dan bukannya tanpa pemilik. Perkara-perkara yang tidak mempunyai pemilik termasuk: Di Amerika Syarikat dan Kanada hidupan liar secara amnya ditakrifkan sebagai statut sebagai harta negara. Sifat kanak-kanak di bawah umur majoriti adalah satu lagi isu yang dipertikaikan di sini. Dalam masyarakat kuno kanak-kanak pada umumnya dianggap sebagai harta ibu bapa mereka.

Sedangkan dengan mengandaikan bahawa mereka telah menyerah diri kepada kuasa mutlak dan kehendak seorang legislator, mereka telah melucutkan senjata mereka, dan bersenjata kepadanya untuk menjadi mangsa mereka ketika ia dikehendaki Dalam kes tidak adalah subjek yang diperlukan untuk membiarkan diri mereka menjadi mangsa. Untuk menjelaskan pemilikan harta Locke mengasaskan teori buruh harta benda. David Hume abad ke-18 [sunting] Berbeza dengan angka-angka yang dibincangkan dalam bahagian ini setakat ini, David Hume menjalani kehidupan yang tenang yang telah menetap ke struktur sosial dan politik yang relatif stabil.

Mahkamah sebulat suara berpendapat bahawa negara responden telah melanggar tiga konvensyen seperti berikut: Dalam banyak sistem undang-undang kuno e, pilihan binari undang-undang syariah. Pendakwa memfailkan aduan dan penghinaan terhadap mahkamah dan prosiding jenayah dikeluarkan terhadap penulis dan kertas itu. IACHR berpendapat bahawa hak untuk orientasi seksual dilindungi di bawah perlembagaan, dan bahawa apa-apa sekatan perlu sah, perlu pilihan binari undang-undang syariah berkadar. Sesetengah perhatian telah diberikan kepada demokrasi dan kedaulatan undang-undang kerana prinsip-prinsip itu tetap rapuh dan tertakluk kepada campur tangan kerajaan dan ahli politik. Committer Pilihan binari syariah Pendudukan harta benda yang sama sekali tidak digunakan dan tidak disengajakan atau ditinggalkan, sama ada harta itu masih mempunyai pemilik atau tidak. Dalam Negeri v Transferee, seksyen 57 1 Perlembagaan PNG memberikan bidang kuasa ke atas mahkamah sama ada atas inisiatifnya sendiri atau atas permohonan oleh mana-mana orang yang mempunyai kepentingan dalam perlindungan atau penguatkuasaannya, atau dalam hal seseorang yang, pada pendapat mahkamah, tidak dapat melaksanakan dan melaksanakan hak mereka secara sepenuhnya dan bebas di bawah seksyen ini, oleh seseorang yang bertindak bagi pihaknya, pilihan binari undang-undang syariah, sama ada dengan kuasa atau tidak. Dan jika ia dianggap sebagai bertentangan dengan semangat CRC, perbuatan itu telah menjejaskan CRC dan parlimen telah memilih untuk mengekalkannya. Bahagian V adalah bahagian indeks kata kunci yang baru, menggabungkan semua kes yang dikaji, dan meliputi semua lima jilid pencerna. Perkara yang tidak mempunyai pemilik termasuk:


Banyak perkara telah wujud yang tidak mempunyai pemilik, kadang-kadang dipanggil komuniti. Istilah "ahli", bagaimanapun, juga sering digunakan untuk maksud sesuatu yang agak berbeza: Juga, istilah yang sama kadang-kadang digunakan oleh ahli statistik untuk bermaksud harta milik kerajaan yang orang awam dibenarkan mengakses harta awam.


Kedua alasan ini membawa kepada kesimpulan yang berlainan mengenai apa yang boleh menjadi harta. Harta intelektual - perkara-perkara penting seperti idea, rancangan, pesanan dan perkiraan komposisi muzik, novel, program komputer - secara amnya dianggap harta yang sah kepada mereka yang menyokong justifikasi usaha, tetapi tidak sah kepada mereka yang menyokong justifikasi kekurangan, kerana perkara-perkara tidak Memiliki sifat eksklusif tetapi, mereka yang menyokong justifikasi kekurangan masih boleh menyokong undang-undang "harta intelektual" yang lain seperti Hak Cipta, selagi ini adalah subjek kontrak dan bukannya arbitrase pemerintah.

Hak harta merupakan instrumen masyarakat dan memperoleh kepentingan mereka dari fakta bahawa mereka membantu seorang lelaki membentuk harapan-harapan tersebut yang dapat dipertahankannya dengan wajar dalam urusannya dengan orang lain.

Oleh itu, walaupun ahli-ahli perseorangan yang bersemangat mungkin tidak bersetuju mengenai IP. Dari sudut pandangan anarkis, kesahihan harta bergantung kepada sama ada "hak harta" memerlukan penguatkuasaan oleh kerajaan. Bentuk "harta" yang berbeza memerlukan sejumlah penguatkuasaan yang berlainan: Sesetengah anarkis tidak mempercayai harta sama sekali.

Locke mencadangkan teori bahawa Tuhan memberikan penguasaan atas sifat kepada manusia melalui Adam dalam kitab Kejadian. Walau bagaimanapun, tidak semua sistem hartanah diasaskan atas dasar ini. Dalam setiap budaya yang dipelajari pemilikan dan pemilikan adalah subjek adat dan peraturan, dan "undang-undang" di mana istilah itu dapat diterapkan secara bermakna.

Kanak-kanak di kebanyakan masyarakat moden secara teorinya memiliki badan mereka sendiri tetapi tidak dianggap kompeten untuk melaksanakan hak mereka, dan ibu bapa atau penjaga mereka diberikan sebahagian besar hak sebenar kawalan ke atas mereka. Soalan mengenai sifat pemilikan badan juga timbul dalam masalah pengguguran, dadah dan euthanasia.

Fasal "Takings" menghendaki bahawa kerajaan sama ada negeri atau persekutuan-untuk klausa proses ke-14 Pindaan yang ke-5 mengenakan klausa taksiran Pindaan ke-5 ke atas kerajaan negeri boleh mengambil harta persendirian hanya untuk tujuan awam, setelah menjalankan proses undang-undang yang wajar, "hanya pampasan Satu adalah teori pemilikan pertama yang agak jarang berlaku, di mana pemilikan sesuatu dianggap adil oleh seseorang yang merampas sesuatu sebelum orang lain melakukannya.

Beliau berkata bahawa keadaan yang paling teruk adalah di mana rakyat biasa mempunyai setengah harta negara, dengan mahkota dan bangsawan memegang separuh lagi keadaan yang penuh dengan ketidakstabilan dan keganasan. Keadaan yang lebih baik ialah sebuah republik yang stabil akan wujud apabila rakyat biasa memiliki kebanyakan harta, katanya.

Dalam banyak sistem undang-undang kuno e. Walau bagaimanapun, pluralisme agama menjadikannya lebih mudah untuk mempunyai tapak agama yang dimiliki oleh badan keagamaan yang mengendalikannya. Harta intelektual dan ruang udara, zon tanpa terbang, undang-undang pencemaran, yang boleh merangkumi hak pelepasan yang boleh diperdagangkan boleh menjadi harta dalam beberapa deria perkataan. Pemilikan tanah boleh dipisahkan secara berasingan dari pemilikan hak atas tanah itu, termasuk hak olahraga, [15] hak-hak mineral, hak-hak pembangunan, hak-hak udara, dan hak-hak lain sebagaimana yang patut dipisahkan dari pemilikan tanah yang mudah.

Harapan ini dapat dilihat dalam undang-undang, adat, dan adat istiadat masyarakat. Seorang pemilik hak harta mempunyai persetujuan sesama untuk membolehkannya bertindak dengan cara tertentu. Seorang pemilik mengharapkan komuniti untuk menghalang orang lain daripada campur tangan dengan tindakannya, dengan syarat bahawa tindakan ini tidak dilarang dalam spesifikasi haknya. Pauline Peters berhujah bahawa sistem harta tidak boleh dipisahkan daripada kain sosial, dan tanggapan harta tidak boleh dinyatakan sedemikian, tetapi sebaliknya boleh dibingkai dengan istilah negatif: Harta dalam falsafah [sunting] Dalam abad pertengahan dan Renaissance Eropah istilah "harta" pada dasarnya dirujuk kepada tanah.

pilihan binari undang-undang syariah

Di empayar Inca, kaisar yang mati, yang dianggap sebagai tuhan, tetap menguasai harta benda selepas kematian. Ia mungkin lemah - bumbungnya boleh goncang - angin boleh meniupnya - badai boleh masuk - hujan boleh masuk - tetapi Raja England tidak boleh masuk.

Undang-undang dalam semua masyarakat cenderung berkembang ke arah mengurangkan bilangan perkara yang tidak mempunyai pemilik jelas. Penyokong hak harta berpendapat bahawa ini membolehkan perlindungan yang lebih baik terhadap sumber yang terhad, disebabkan oleh tragedi komon, sementara pengkritik berpendapat bahawa ia membawa kepada 'eksploitasi' sumber-sumber tersebut untuk keuntungan pribadi dan ia menghalang mengambil keuntungan dari potensi kesan rangkaian. Hujah-hujah ini mempunyai kesahihan yang berlainan bagi jenis "harta" yang berlainan yang tidak terhad, sebagai contoh, tidak tertakluk kepada tragedi komon.


Dalam kata-katanya sendiri, refleksi Hobbes bermula dengan idea "memberi kepada setiap orang sendiri," frasa yang diambilnya dari tulisan-tulisan Cicero. Tetapi dia tertanya-tanya: Bagaimana boleh seseorang memanggil apa-apa? Beliau membuat kesimpulan: Saya sendiri hanya boleh menjadi milik saya sekiranya terdapat satu kuasa terkuat di dunia, dan kuasa itu merawatnya sebagai saya, melindungi statusnya. Penulis Oceana, dia mungkin menjadi ahli teori politik pertama yang menganggap bahawa kuasa politik adalah akibat, bukan penyebabnya, pengedaran harta.

Sistem harta komunal menggambarkan pemilikan sebagai kepunyaan seluruh unit sosial dan politik. Pengaturan sedemikian boleh di bawah keadaan tertentu mengikis sumber akses terbuka. Perkembangan ini telah dikritik oleh tragedi komon. Sistem korporat menggambarkan pemilikan sebagai dilampirkan kepada kumpulan yang dikenal pasti dengan individu yang boleh dikenalpasti. Undang-undang harta Rom didasarkan pada sistem korporat sedemikian.

Banyak budaya suku mengimbangi pemilikan individu dengan undang-undang kumpulan kolektif: Sebagai contoh, Perlembagaan Cherokee membingkai isu dalam istilah ini: Tanah Negara Cherokee akan kekal menjadi harta bersama; tetapi penambahbaikan yang dibuat di atasnya dan dalam pemilikan masing-masing warga yang membuat, atau mungkin berhak memiliki mereka: Dengan syarat bahawa warganegara Bangsa yang memiliki hak eksklusif dan tidak dapat dibuktikan untuk penambahbaikan mereka, seperti yang dinyatakan dalam artikel ini, hendaklah tidak mempunyai hak atau kuasa untuk melupuskan penambahbaikan mereka, dengan apa jua cara, kepada Amerika Syarikat, Negara perseorangan, atau kepada warganegara masing-masing; dan bahawa, apabila mana-mana warganegara akan menghapuskan kesannya daripada had Negara ini, dan menjadi warganegara dari mana-mana kerajaan lain, semua hak dan keistimewaannya sebagai warganegara Negara ini hendaklah terhenti: Dengan syarat, bagaimanapun, bahawa Majlis Kebangsaan hendaklah mempunyai kuasa untuk mengaku semula, mengikut undang-undang, kepada semua hak kewarganegaraan, mana-mana orang atau orang yang boleh, pada bila-bila masa, berhasrat untuk kembali ke Negara, memorializing Majlis Kebangsaan untuk kemasukan semula itu.

John Locke abad ke-17 [sunting] Dalam generasi berikut, John Locke berusaha untuk menjawab Filmer, mewujudkan rasional untuk perlembagaan yang seimbang di mana raja mempunyai bahagian untuk bermain, tetapi bukan sebahagian besar. Memandangkan pandangan Filmer pada dasarnya menghendaki keluarga Stuart menjadi unik dari keturunan-keturunan Alkitab, dan sejak di akhir abad ke-17 yang merupakan pandangan yang sukar untuk ditegakkan, Locke menyerang pandangan Filmer dalam Perlakuan Pertama tentang Pemerintahannya, membebaskannya untuk menetapkan pandangannya sendiri dalam Perlakuan Kedua mengenai Kerajaan Awam.

Pada tahun-tahun kemudian, penganjur penyokong Harrington termasuk revolusioner Amerika dan pengasas John Adams. Filmer mengatakan bahawa institusi pemerintahan adalah sama dengan keperibadian, subjek itu adalah tetapi kanak-kanak, sama ada taat atau tidak teratur, dan hak harta itu sama dengan barang-barang rumah tangga yang dapat dilakukan seorang bapa di kalangan anak-anaknya-untuk mengambil alih dan melupuskan mengikut kesenangannya.