Pilihan perduaan ultimatum pdf

Lebih daripada insentif bahan untuk individu, pemberontakan menawarkan barangan kelab anggota mereka, barangan awam yang hanya disediakan untuk ahli-ahli dalam kumpulan itu. Kajian Laitin terhadap kumpulan agama radikal menunjukkan bahawa daya tarik barangan kelab dapat membantu menjelaskan keanggotaan individu. Berman dan Laitin membincangkan operasi bunuh diri, yang bermaksud perbuatan yang mempunyai kos tertinggi bagi seorang individu.

Pemberontakan adalah "perpaduan pelbagai dan kerapkali tempatan yang berbeza-beza, lebih kurang disusun di sekeliling belahan tuan". Oleh itu, Kalyvas berhujah bahawa konflik politik tidak semestinya secara politik dalam arti bahawa mereka tidak dapat dikurangkan kepada wacana, keputusan, atau ideologi tertentu dari "pusat" aksi kolektif. Sebaliknya, tumpuan mesti dilakukan pada "belahan tempatan dan dinamika intracommunity".


Bertentangan dengan kepercayaan yang mantap, mereka juga mendapati bahawa kepelbagaian masyarakat etnik menjadikan masyarakat lebih selamat, kerana individu akan secara automatik lebih berhati-hati, sebaliknya ramalan model keluhan. Ekonomi Moral Petani [sunting] Artikel utama: Ekonomi Moral Petani: Scott dalam bukunya The Moral Economy of the Petani, sekolah ekonomi moral menganggap pembolehubah moral seperti norma sosial, nilai moral, interpretasi keadilan, dan konsep tanggungjawab kepada masyarakat sebagai pengaruh utama keputusan untuk memberontak.

Pergerakan derhaka berlaku sebagai reaksi terhadap kesedihan emosi, kemarahan moral. Pemboleh ubah ini, mereka berpendapat, jauh dari tidak rasional, kerana ia kadang-kadang dibentangkan. Mereka mengenal pasti tiga jenis utama hujah keluhan: Insentif intrinsik memegang bahawa "ketidakadilan atau perceived pelanggaran menghasilkan keserasian intrinsik untuk menghukum atau mendapatkan hukuman". Permainan ultimatum adalah ilustrasi yang sangat baik: Permainan ini, menurut Blattman dan Ralston, mewakili "keseronokan ekspresif yang diperoleh orang daripada menghukum ketidakadilan".

pilihan binari ultimatum pdf

Namun, terdapat sebahagian subjektif yang substansial untuk ini, oleh sebab sesetengah orang mungkin menyedari sendirian dan memutuskan bahawa mereka relatif kurang baik daripada jiran, misalnya. Untuk "membetulkan" jurang ini, individu akan bersedia untuk mengambil risiko yang besar untuk tidak menimbulkan kerugian. Perekrutan [sunting] Stathis N. Kalyvas, seorang profesor sains politik di Universiti Yale, berpendapat bahawa keganasan politik sangat dipengaruhi oleh faktor sosio-ekonomi hyperlocal, dari perselisihan keluarga tradisi duniawi hingga dendam ditindas.

Dalam kes ini, faedah pemberontakan dilihat sebagai kebaikan masyarakat, yang bermaksud satu yang tidak dapat dikecualikan dan tidak menonjol. Oleh itu, Olson mencabar anggapan bahawa kepentingan mudah bersama adalah semua yang diperlukan untuk tindakan kolektif. Sebenarnya, dia berpendapat kemungkinan "penunggang bebas", istilah yang bermaksud meraih faedah tanpa membayar harga, akan menghalang individu yang rasional dari tindakan kolektif.

Mereka akan cuba meningkatkan keselamatan jangka panjang mereka dengan berpindah ke kedudukan dengan pendapatan yang lebih tinggi dan variasi yang kurang. "Namun, penentu tindakan akal mementingkan diri sendiri, menurut Popkin, merupakan hasil langsung dari ketidakstabilan kehidupan petani. Sebagai seorang buruh, misalnya, akan berpindah ke posisi penyewa, maka pekebun kecil, kemudian tuan tanah, di mana terdapat sedikit variasi dan pendapatan yang lebih banyak. Voluntarisme oleh itu tidak ada dalam masyarakat tersebut.

Iaitu, kecuali terdapat manfaat yang jelas, pemberontakan tidak akan berlaku secara beramai-ramai. Oleh itu, Olson menunjukkan bahawa "insentif selektif", hanya boleh diakses oleh individu yang mengambil bahagian dalam usaha kolektif, dapat menyelesaikan masalah pengendali bebas. Petani Rasional: Popkin membina hujah Olson di Petani Rasional: Teorinya didasarkan pada angka petani rasional yang rasional yang mendasari keputusannya untuk bergabung atau tidak melakukan pemberontakan secara unik dengan analisis kos-manfaat. Pandangan formalis mengenai masalah tindakan kolektif ini menekankan kepentingan rasionalitas ekonomi dan kepentingan diri sendiri: Menurut Popkin, masyarakat petani didasarkan pada struktur ketidakstabilan ekonomi yang tidak menentu.

Barang-barang kelab tidak cukup untuk membujuk individu untuk menyertai tetapi untuk mengelakkan pembelotan. Ia dipasang secara lalai pada Vista, tetapi mesti dipasang secara manual untuk XP. Dia menandakan fenomena ini "etika sara hidup". Hak cipta terpelihara. Menurut Popkin, pilihan binari ultimatum pdf masyarakat didasarkan pada struktur ketidakstabilan ekonomi yang tidak menentu. Permainan yang menyinggung boleh membantu jenama menanam hasil dalam sekurang-kurangnya empat cara. Brandon Enright dan UCSD telah memberi cerminan kepada binari Nmap untuk mengendalikan banjir lalu lintas yang diharapkan apabila pengguna memuat turun pembebasan ini. Selain itu, walaupun permainan tidak diselesaikan, ada kemungkinan algoritma menghasilkan penyelesaian anggaran yang baik: Banyak ciri yang menarik berada dalam barisan, pilihan binari ultimatum pdf, termasuk: Menambah pilihan kadar min baru yang membolehkan menentukan kadar minimum untuk menghantar paket.


Popkin singleskan empat pemboleh ubah yang memberi kesan kepada penyertaan individu: Sumbangan kepada perbelanjaan sumber: Tanpa sebarang komitmen moral kepada masyarakat, keadaan ini akan membuat jurutera bebas.

pilihan binari ultimatum pdf

Walau bagaimanapun, Blattman dan Alston menyedari bahawa "strategi terbaik orang miskin" mungkin adalah aktiviti pemberontakan yang tidak sah dan sah pada masa yang sama. Para penulis menyimpulkan bahawa cara terbaik untuk memerangi pemberontakan adalah untuk meningkatkan biaya peluangnya, baik dengan lebih banyak penguatkuasaan tetapi juga dengan meminimalkan potensi keuntungan material dari pemberontakan.

Dengan kata lain, anekdot. Hakikatnya, dia mencadangkan, sebaliknya: Di sini, ketika seorang sarjana seperti Popkin berpendapat bahawa para petani cuba mendapatkan manfaat material dengan kasar: Thompson terus menulis: Kemudian, yang mencerminkan karya ini, Thompson juga akan menulis: James C. Scott melihat kesan kejutan ekonomi dan politik eksogen terhadap masyarakat petani di Asia Tenggara.

Scott mendapati bahawa petani kebanyakannya dalam perniagaan yang masih hidup dan menghasilkan cukup untuk wujud. Dia menandakan fenomena ini "etika sara hidup". Menurut Scott, negara kolonial yang kuat yang diiringi oleh kapitalisme pasaran tidak menghormati undang-undang tersembunyi ini dalam masyarakat petani.



Norma-norma sosial, dia menulis, adalah "mudah dibentuk, dirundingkan semula, dan beralih sesuai dengan pertimbangan kekuatan dan interaksi strategis di kalangan individu" [29] Sesungguhnya, rasa tidak selamat dan risiko yang melekat pada kondisi petani, disebabkan sifat pelindung yang pelik - hubungan yang rapat yang mengikat petani kepada pemilik tanahnya, memaksa petani untuk melihat ke dalam apabila dia mempunyai pilihan untuk membuatnya.

Barang-barang kelab tidak cukup untuk membujuk individu untuk menyertai tetapi untuk mengelakkan pembelotan. Ketakutan vs model keluhan [sunting] Artikel utama: Pemberontakan tamak: Vollier dan Hoeffler mendapati bahawa model berdasarkan pemboleh ubah keluhan secara sistematik gagal untuk meramalkan konflik yang lepas, sedangkan model berdasarkan tamak melakukan dengan baik. Para penulis berpendapat bahawa kos tinggi risiko kepada masyarakat tidak dianggap serius oleh model keluhan: Walau bagaimanapun, mereka membenarkan konflik itu membuat keluhan, yang pada gilirannya boleh menjadi faktor risiko.

"Konvergensi motif tempatan dan imperatif supralok" membuat kajian dan teori pemberontakan adalah perkara yang sangat kompleks, di persimpangan antara politik dan swasta, kolektif dan individu. Idea bahawa keganasan politik, dan pemberontakan yang lebih khusus, dicirikan oleh pecahan kekuasaan dan keadaan anarkis yang lengkap. Ini diilhamkan oleh pandangan Thomas Hobbes.


Mereka mendapati bahawa dalam rangka kerja sedemikian, bahaya sebenar kepada organisasi tidak sukarela tetapi menghalang pembelotan. Lebih-lebih lagi, keputusan untuk mendaftarkan diri dalam organisasi yang begitu tinggi dapat dirasionalisasi.

Pendekatan ini melihat pemberontakan sebagai motivasi oleh ketamakan dan rampasan, menggunakan keganasan untuk memecah struktur kuasa masyarakat. Mana-mana pelakon individu, Kalyvas berpose, memasuki pakatan terhitung dengan kolektif. Agensi ini terletak di dalam kolektif dan dalam individu, secara universal dan lokal. Keganasan adalah min yang bertentangan dengan matlamat, menurut Kalyvas.

Popkin berhujah bahawa insentif selektif diperlukan untuk mengatasi masalah ini. Dalam kedua-dua kes, hanya beberapa yang terpilih menuai faedah penting, manakala kebanyakan ahli kumpulan tidak menerima bayaran yang sama. Oleh itu, pilihan yang tersedia di samping aktiviti pemberontak atau jenayah perkara sama seperti pemberontakan itu sendiri apabila individu membuat keputusan.

Thompson dan rusuhan roti di England [sunting] Sebelum dikonseptualisasikan sepenuhnya oleh Scott, sejarawan British E. Thompson adalah yang pertama menggunakan istilah "ekonomi moral" dalam Moral Ekonomi Orang Inggeris pada Abad Kelapan. Peristiwa-peristiwa seperti itu, Thompson berpendapat, telah dibuang secara rutin sebagai "riotous", dengan konotasi yang tidak teratur, spontan, tidak diarahkan, dan tidak disiplin.